桃花源九真观 - thy884443.cn

桃花源九真观
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        桃 花 源 九 真 观 桃 花 源 九 真 观 关 于 道 观 H o m e 弘 道 利 生 M e s s a g e s 道 医 N a v 万 善 功 德 林 N a v 九 真 观 简 介 义 工 风 采 九 真 印 象 联 系 我 们 三 皈 五 戒 发 心 出 家 道 教 法 事 道 医 音 疗 道 医 茶 疗 心 理 疗 法 道 医 发 展 道 医 人 文 功 德 榜 忠 孝 善 故 事 理 事 会 隐 逸 文 化 道 观 风 采 更 多 > > 桃 花 源 九 真 观 简 介 2 0 2 0 0 8 0 1 正 是 ： 道 贯 古 今 有 传 承 ， 德 行 天 下 益 众 生 。 
 桃 花 源 中 栖 仙 客 ， 隐 士 林 里 好 修 真 。 
 锄 罢 了 野 草 ， 好 长 苗 麽 呀 呼 嗨 ！ 2 0 2 0 0 8 0 1 锄 禾 日 当 午 ， 汗 滴 禾 下 土 。 
 谁 知 盘 中 餐 ， 粒 粒 皆 辛 苦 。 
 大 地 自 我 疗 愈 之 雷 鸣 暴 雨 — — 九 真 观 义 工 清 理 滑 坡 泥 土 2 0 2 0 0 8 0 1 《 清 静 经 》 曰 ： 大 道 无 形 ， 生 于 天 地 ； 大 道 无 情 ， 运 行 日 月 ； 大 道 无 名 ， 长 养 万 物 。 
 吾 不 知 其 名 ， 强 名 曰 道 桃 花 源 九 真 观 旅 游 地 址 导 航 2 0 2 0 0 8 0 1 湖 南 省 常 德 市 桃 源 县 桃 花 源 九 真 观 【 关 于 道 观 】 联 系 方 式 2 0 2 0 0 8 0 1 桃 花 源 九 真 观 工 作 服 务 接 待 员 电 话 燕 高 音 ： 1 8 9 7 3 6 4 8 7 4 8     1 7 3 6 3 6 9 0 6 2 8 刘 演 圆 ： 1 8 0 7 5 6 2 1 7 2 9 周 中 先 ： 1 3 7 6 2 6 7 2 2 9 6     1 8 0 7 3 6 9 1 1 4 8 王     亮 ： 1 8 0 0 7 4 0 1 6 3 1 向 金 凤 ： 1 8 7 1 1 6 8 2 0 3 8 . . . N a N N a N N a N 万 善 功 德 林 更 多 > > 欢 迎 你 光 临 桃 花 源 隐 士 林 2 0 2 0 0 8 0 1 绿 树 青 山 斜 阳 古 道 ， 桃 花 流 水 福 地 洞 天 。 
 隐 者 谢 先 铭 2 0 2 0 0 8 0 1 隐 士 的 人 生 ， 是 生 命 艺 术 的 人 生 ， 也 是 逍 遥 自 在 的 人 生 。 
 隐 士 千 年 2 0 2 1 0 8 0 8 隐 士 千 年 一 闲 时 翻 着 书 ， 隐 士 、 处 士 、 逸 士 之 类 的 字 眼 跃 入 眼 帘 的 机 会 多 了 起 来 。 
 那 些 被 冠 以 隐 士 的 一 个 个 人 名 也 是 极 有 分 量 ： 严 光 、 朱 耷 、 嵇 康 、 陶 渊 明 、 孟 浩 然 … … 哪 一 个 都 是 上 得 了 中 国 文 化 史 的 。 
 这 就 使 我 不 由 得 对 中 国 隐 士 — — 这 一 特 殊 的 团 体 感 起 兴 趣 来 。 
 隐 士 不 是 中 国 特 有 的 ， 但 隐 士 在 中 国 的 数 量 之 多 ， 影 响 之 大 又 是 世 界 各 国 无 以 比 肩 的 。 
 隐 逸 并 不 是 个 人 的 理 想 行 为 ， 而 是 一 种 具 有 普 遍 性 的 文 化 现 象 ， 是 中 国 士 大 夫 阶 层 的 一 种 人 生 道 路 . . . 当 今 “ 隐 士 ” 忧 患 2 0 2 1 0 8 0 8 作 者 ： 米 康 飞 花 …       文 章 来 源 ： 互 联 网 , 作 者 归 原 作 者 所 有       点 击 数 ：   6       更 新 时 间 ： 2 0 0 6 8 2 5       柔 风 起 ， 如 镜 的 水 面 漾 起 了 微 微 的 粼 粼 波 光 。 
 这 本 来 该 是 一 副 美 仑 美 奂 的 纯 自 然 画 面 ， 动 中 有 静 、 静 着 含 动 的 ； 有 人 偏 偏 要 捏 起 一 小 块 石 子 投 进 湖 里 ， 试 图 去 测 量 水 的 深 度 ， 或 者 试 图 去 引 起 观 水 游 客 的 注 意 。 
 溅 起 的 浪 花 冲 击 着 舒 缓 散 开 的 一 圈 又 一 圈 的 涟 漪 ， 留 住 了 过 客 游 移 的 眼 神 和 匆 忙 的 步 伐 ， 这 也 便 达 . . . 中 国 道 家 修 真 圆 满 图 精 微 理 论 2 0 2 1 0 7 1 8                                                                                                                                                               中 国 湖 南 省 常 德 市 桃 花 源 九 真 观 监 院 ： 谢 先 铭 中 国 道 家 修 真 图 商 标 注 册 ： 第 8 5 0 6 1 2 号   中 国 专 利 ： Z L 9 4 3 1 2 4 1 3 . 1 道 德 家 ， 简 称 为 道 家 。 
 道 家 三 千 六 百 门 ， 唯 有 金 丹 是 大 道 。 
 金 丹 之 为 像 ， 名 曰 修 真 图 。 
       修 真 图 者 ， 修 仙 图 ， 修 佛 图 ， 修 圣 . . . 中 国 道 家 行 道 大 成 图 精 微 理 论 2 0 2 1 0 7 1 8 中 国 湖 南 省 常 德 市 桃 花 源 九 真 观 监 院 ： 谢 先 铭 道 德 家 ， 简 称 为 道 家 。 
 道 家 者 ， 修 真 行 道 ， 无 量 度 人 ， 健 康 身 体 ， 愉 悦 心 灵 ， 传 承 文 明 ， 利 物 益 生 ， 圆 满 功 德 ， 证 道 成 真 。 
 行 道 者 ， 必 有 图 ， 道 成 者 ， 更 有 图 。 
 中 国 道 家 行 道 大 成 图 ， 俗 称 上 古 真 人 修 行 图 ， 九 真 图 ， 有 为 图 ， 自 然 图 ， 九 真 为 丹 图 ， 九 九 归 真 图 ， 九 转 成 丹 图 ， 丹 成 九 转 图 ， 九 九 归 一 图 ， 大 道 自 然 图 ， 法 轮 常 转 图 ， 修 真 行 道 图 ， 行 道 大 成 图 ， 天 地 人 和 合 一 体 图 ， 功 果 圆 满 图 ， 多 元 文 化 多 . . . 常 德 市 桃 花 源 九 真 观 单 位 简 介 2 0 2 1 0 7 1 3 一 、 缘 起 宇 宙 万 物 （ 时 、 空 、 天 、 地 、 人 、 文 、 事 、 物 、 灵 ） 需 要 和 谐 与 圆 融 ， 社 会 需 要 自 然 与 和 平 ， 众 生 需 要 康 乐 与 文 明 ， 我 们 自 身 人 格 也 需 要 修 养 与 完 善 ， 修 行 者 要 以 出 世 的 仙 佛 精 神 来 从 事 入 世 的 慈 善 事 业 ， 因 此 ， 九 真 观 （ 精 舍 ） 便 应 时 而 随 运 的 诞 生 在 桃 花 源 。 
 二 、 名 称 《 汉 语 大 字 典 》 曰 ： 㐤 ， 音 d ā n ， 音 丹 ， 意 同 丹 。 
 道 家 造 字 ， 取 九 转 成 金 丹 之 意 ， 这 是 太 上 老 君 创 作 的 。 
 “ 九 真 ” 即 㐤 ， 又 明 朝 玄 门 九 脉 合 真 ， 简 称 为 玄 门 九 真 。 
 儒 借 精 舍 . . . 性 命 双 修 与 现 代 养 生 理 论 初 探 2 0 2 1 0 7 1 1 北 京 太 和 春 文 化 传 播 有 限 公 司 韩 士 春 1 3 4 3 9 8 0 8 8 7 0 摘 要 ； 闻 道 有 先 后 ， 术 业 有 专 攻 。 
 知 所 先 后 ， 则 近 道 矣 。 
 现 借 此 第 八 届 国 学 国 医 论 坛 召 开 之 际 就 道 家 性 命 双 修 与 中 国 现 代 养 生 基 本 理 念 、 影 响 健 康 的 因 素 、 健 康 观 于 养 成 教 育 、 及 其 预 防 保 健 等 相 关 内 容 进 行 一 番 初 步 探 讨 。 
 一 、 性 命 双 修 经 典 语 录 1 . 在 《 太 上 玄 门 日 诵 功 课 经 序 》 中 讲 到 复 元 始 之 性 晓 自 然 之 心 ， 修 自 身 之 道 者 ， 赖 先 圣 之 典 也 。 
 2 . 武 当   1 9 8 7 . 3 刊 登 太 上 老 君 作 十 . . . 南 国 道 医 谈 道 医 2 0 2 1 0 7 1 1 概 要 ： 我 对 道 医 的 一 点 理 解 我 对 道 医 事 业 发 展 的 一 点 建 议 正 文 ： 何 为 道 ？ 一 阴 一 阳 谓 之 道 ， 人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。 
 何 为 道 医 ？ 道 为 体 ， 医 为 用 ， 以 医 入 道 ， 以 医 悟 道 ， 以 医 行 道 ， 以 医 证 道 。 
 道 医 ， 是 隐 藏 在 中 医 背 后 的 传 承 几 千 年 的 古 老 而 神 秘 的 医 学 体 系 ； 是 中 国 传 统 医 学 领 域 的 重 要 组 成 部 分 ； 是 融 合 了 教 门 文 化 、 中 医 和 民 间 医 学 的 整 体 医 学 ； 是 天 、 地 、 人 统 一 、 协 调 、 平 衡 、 圆 满 的 大 医 学 ； 是 自 然 医 学 、 是 规 律 医 学 、 是 道 德 医 . . . 道 医 祝 由 科 原 理 初 探 2 0 2 1 0 7 1 1 欧 阳 江 南 人 食 天 地 之 气 以 生 ， 内 伤 于 喜 怒 忧 思 悲 恐 惊 七 情 ， 外 伤 于 风 寒 暑 湿 燥 火 六 淫 所 以 生 病 。 
 然 而 ， 黄 帝 曰 ： “ 其 无 所 遇 邪 气 ， 又 无 怵 惕 之 所 志 ， 卒 然 而 病 者 ， 其 何 致 ? ” 可 见 古 人 很 早 就 认 识 到 ， 除 了 七 情 、 六 淫 外 ， 还 有 尚 未 被 认 识 的 治 病 因 素 ， 那 就 是 “ 鬼 神 致 病 说 ” ， 所 谓 鬼 神 就 是 人 在 死 亡 的 瞬 间 所 发 散 的 某 种 生 物 （ 电 ） 磁 场 信 息 （ 阴 性 物 质 ） 。 
 有 一 种 说 法 认 为 这 种 生 物 （ 电 ） 磁 场 信 息 在 某 种 特 定 的 空 间 和 时 间 作 用 下 会 再 现 出 来 。 
 也 有 . . . 道 医 治 疗 晚 期 癌 症 病 的 最 大 特 色 2 0 2 1 0 7 1 1 — — “ 医 其 疾 ， 疗 其 心 ， 转 其 运 ， 改 其 命 ” 用 道 医 方 法 治 愈 2 0 0 多 例 癌 证 晚 期 治 疗 体 验 作 者 ： 金 国 范   一 、 道 医 概 述 道 医 学 历 史 悠 久 ， 它 的 雏 形 可 追 溯 到 六 千 多 年 前 ， 是 在 继 承 了 远 古 时 期 的 巫 术 、 法 术 基 础 上 ， 随 着 道 教 的 产 生 而 发 源 兴 起 的 ， 随 着 “ 以 医 传 教 ” 的 宗 教 活 动 和 追 求 长 寿 成 仙 的 修 炼 过 程 ， 通 过 对 生 命 、 健 康 和 疾 病 的 认 识 、 体 悟 ， 道 家 的 大 德 道 士 们 逐 渐 发 展 出 了 一 套 具 有 宗 教 色 彩 的 心 身 灵 医 学 体 系 。 
 理 论 界 认 为 ， 道 医 学 起 源 于 . . . 承 传 创 新 道 教 医 学 2 0 2 1 0 7 1 1 谢 先 铭 仙 道 贵 生 ， 仙 道 养 生 ， 仙 道 长 生 ， 仙 道 重 视 道 教 医 学 ， 仙 道 离 不 开 道 教 医 学 ， 仙 道 利 济 众 生 救 民 疾 苦 的 主 要 道 法 与 道 术 ， 就 是 道 教 医 学 诊 疗 技 术 。 
 《 中 国 大 百 科 全 书 · 宗 教 》 卷 道 教 专 题 中 专 门 设 立 了 “ 道 教 医 学 ” 的 条 目 。 
 条 目 中 说 ： “ 道 教 医 学 是 道 教 为 追 求 长 生 成 仙 ， 继 承 和 汲 取 中 国 传 统 医 学 的 成 果 ， 在 内 修 外 养 过 程 中 ， 积 累 的 医 药 学 知 识 和 技 术 ” 。 
 胡 孚 琛 主 编 《 中 华 道 教 大 辞 典 》 中 说 ： “ 道 教 医 药 学 是 在 道 教 文 化 中 发 展 起 来 的 医 药 学 ” . . . 征 “ 善 ” 函 2 0 2 0 0 8 0 1 孔 圣 曰 ： 大 学 之 道 ， 在 明 明 德 ， 在 亲 民 ， 在 止 于 至 善 。 
 善 缘 福 缘 缘 起 2 0 2 0 0 8 0 1 桃 花 源 中 结 善 源 ， 隐 士 林 中 种 福 田 。 
 有 善 根 慧 源 和 福 报 者 请 光 临 桃 花 源 隐 士 林 。 
 福 田 之 源 — — 桃 花 源 九 真 观 万 善 功 德 林 2 0 2 0 0 8 0 1 《 道 德 经 》 云 ： 天 道 无 亲 ， 常 与 善 人 。 
 译 文 ： 天 道 虽 然 无 亲 无 爱 ， 却 经 常 为 善 人 带 来 大 福 报 。 
 大 难 不 死 者 ， 必 有 不 死 的 原 因 2 0 2 0 0 8 0 1 孔 子 曰 ： 夫 孝 者 ， 天 之 经 也 ， 地 之 义 也 。 
 岂 不 然 乎 ？ ” 易 经 ： 积 德 无 需 人 见 ， 行 善 自 有 天 知 2 0 2 0 0 8 0 1 《 太 上 感 应 篇 》 说 ： “ 祸 福 无 门 ， 惟 人 自 召 。 
 善 恶 之 报 ， 如 影 随 形 。 
 ” 桃 花 源 万 善 功 德 林 “ 善 文 化 ” 简 释 2 0 2 0 0 8 0 1 《 国 语 • 晋 语 》 ： “ 善 ， 德 之 建 也 。 
 ” 善 是 道 德 与 福 报 。 
 浪 费 一 粒 米 ， 减 掉 一 份 福 2 0 2 0 0 8 0 1 有 句 话 说 得 好 ： 浪 费 是 极 大 的 犯 罪 。 
 二 十 四 孝 小 故 事 2 0 2 0 0 8 0 1 积 善 之 家 ， 必 有 余 庆 。 
 积 不 善 之 家 ， 必 有 余 殃 。 
 N a N N a N N a N 弘 道 利 生 更 多 > > 九 真 观 （ 2 0 2 3 年 ） 紫 微 大 帝 圣 诞 法 会 功 德 回 向 文 2 0 2 3 0 6 0 9 紫 微 大 帝 圣 诞 法 会 功 德 回 向 文 天 运 癸 卯 年 四 月 十 八 日 中 天 北 极 紫 薇 大 帝 圣 诞 ， 桃 花 源 九 真 观 清 静 的 精 诚 的 如 法 如 仪 如 期 的 举 办 了 《 天 官 赐 福 荣 华 富 贵 福 慧 有 缘 遥 感 法 会 》 ， 并 圆 满 成 功 。 
 在 法 会 期 间 ， 桃 源 山 人 谢 崇 真 道 长 代 表 十 方 常 住 道 经 师 三 宝 ， 为 有 善 根 有 慧 源 有 仙 缘 有 福 报 有 功 德 有 诚 信 的 善 男 信 女 们 遥 感 组 场 ， 远 程 加 持 ， 祈 紫 薇 垂 慈 赐 福 ， 保 善 信 平 安 发 财 。 
 求 天 官 降 悲 赦 罪 ， 佑 善 信 解 厄 消 灾 。 
 更 愿 善 信 增 福 加 禄 ， 延 寿 添 喜 ， 身 心 康 乐 ， 万 事 顺 . . . 九 真 观 ( 2 0 2 3 年 ) 恭 贺 中 天 北 极 紫 微 太 皇 大 帝 圣 诞 法 会 2 0 2 3 0 5 3 1 恭 贺 中 天 北 极 紫 微 大 帝 圣 诞             紫 微 大 帝 ， 又 称 为 “ 中 天 北 极 紫 微 大 帝 ” ， 紫 微 大 帝 在 中 国 民 间 信 仰 中 占 有 重 要 地 位 ， 属 于 道 教 四 御 之 一 ， 位 居 玉 皇 上 帝 之 下 ， 辅 佐 玉 帝 管 理 星 界 。 
           《 北 阴 酆 都 太 玄 制 魔 黑 律 灵 书 》 曰 ： “ 昔 北 极 紫 微 玉 虚 帝 君 ， 居 紫 微 垣 中 ， 为 万 象 宗 师 ， 众 星 所 拱 ， 为 万 法 金 仙 之 帝 主 ， 上 朝 金 阙 ， 下 领 酆 都 。 
 ” 按 《 犹 龙 传 》 云 ： “ 紫 微 北 极 玉 虚 大 帝 ， 上 统 诸 星 ， 中 御 万 法 ， 下 治 酆 都 ， 乃 诸 天 星 宿 之 主 也 。 
 北 . . . 常 德 市 桃 花 源 九 真 观 2 0 2 1 ( 辛 丑 ) 年 中 元 节 法 会 快 讯 2 0 2 1 0 8 1 2                             常 德 市 桃 花 源 九 真 观 2 0 2 1 ( 辛 丑 ) 年 中 元 节 法 会 快 讯 常 德 市 桃 花 源 九 真 观 兹 定 于 2 0 2 1 年 8 月 2 2 日 农 历 七 月 十 五 日 中 元 节 ， 清 静 的 虔 诚 的 实 效 的 举 办 中 元 赦 罪 地 官 清 虚 大 帝 诞 辰 法 会 暨 玄 门 九 真 第 2 9 届 无 量 度 魂 遥 感 大 法 会 。 
 大 法 会 期 间 将 随 喜 随 缘 放 生 水 族 生 命 ， 随 喜 随 缘 燃 灯 超 度 与 祈 福 。 
 中 元 法 会 ， 地 官 赦 罪 。 
 苦 海 无 边 ， 回 头 是 岸 。 
 善 心 萌 动 ， 孝 心 生 发 ， 祀 祖 祭 神 ， 自 然 感 应 ， 忏 悔 许 愿 ， 福 慧 平 安 。 
 地 . . . 了 解 道 教 法 事 2 0 2 0 0 8 0 1 在 道 教 信 仰 中 ， 三 官 信 仰 是 比 较 普 遍 的 。 
 “ 天 官 赐 福 、 地 官 赦 罪 、 水 官 解 厄 ” ， 很 多 人 都 是 很 熟 悉 的 。 
 道 、 经 、 师 三 宝 2 0 2 0 0 8 0 1 道 教 的 三 皈 依 ， 即 皈 依 、 奉 行 道 经 师 宝 。 
 道 宝 ， 即 太 上 无 极 大 道 。 
 经 宝 ， 即 三 十 六 部 尊 经 。 
 师 宝 ， 即 玄 中 大 法 师 。 
 道 教 的 三 皈 五 戒 2 0 2 0 0 8 0 1 三 皈 五 戒 是 道 教 戒 律 中 的 最 基 本 戒 律 , 初 入 道 者 （ 出 家 或 在 家 ） 必 先 遵 依 。 
 《 初 真 戒 律 》 云 ： 凡 初 入 太 上 正 宗 法 门 ， 不 问 道 俗 ， 必 先 遵 依 太 上 金 科 玉 律 ， 三 洞 戒 文 ， 供 养 大 道 尊 像 ， 表 通 都 天 纠 察 王 灵 官 天 君 ， 请 祈 盟 证 ， 受 三 皈 依 戒 。 
 道 教 “ 出 家 ” 的 意 涵 ， 苦 己 利 人 ， 成 就 道 业 ！ 2 0 2 0 0 8 0 1 “ 出 家 ” 这 种 形 制 何 时 出 现 于 道 教 ， 目 前 已 经 难 以 考 证 ， 正 如 陈 耀 庭 先 生 所 说 ： 道 教 的 出 家 制 度 主 要 是 道 教 修 道 生 活 的 必 然 结 果 ， 除 了 教 义 要 求 淡 泊 清 静 之 外 ， 因 为 住 山 清 修 ， 餐 风 宿 露 的 条 件 也 不 适 合 养 家 。 
 N a N N a N N a N N a N N a N N a N 道 医 更 多 > > 国 家 健 康 产 业 人 才 培 养 工 程 正 式 启 动 2 0 2 1 0 8 0 8 国 家 健 康 产 业 人 才 培 养 工 程 正 式 启 动   党 的 十 六 大 提 出 了 全 面 建 设 小 康 社 会 的 奋 斗 目 标 ， 健 康 素 质 与 思 想 道 德 素 质 、 科 学 文 化 素 质 并 提 为 国 民 三 大 素 质 。 
 健 康 是 小 康 的 基 础 ， 动 员 全 社 会 力 量 大 力 推 动 健 康 产 业 发 展 ， 是 每 个 公 民 义 不 容 辞 的 责 任 和 义 务 。 
 　 　 近 几 年 席 卷 全 国 的 健 康 知 识 科 普 热 ， 充 分 反 映 了 当 前 群 众 对 预 防 保 健 知 识 的 迫 切 要 求 和 健 康 教 育 人 才 的 短 缺 ， 尤 其 是 从 事 相 关 保 健 技 能 及 综 合 咨 询 指 导 等 专 业 人 才 严 重 匮 乏 ； 同 时 ， 行 业 内 部 也 . . . 传 承 创 新 道 德 医 学 2 0 2 1 0 7 1 1 谢 先 铭 仙 道 贵 生 ， 仙 道 养 生 ， 仙 道 长 生 ， 仙 道 重 视 道 德 医 学 ， 仙 道 离 不 开 道 德 医 学 ， 仙 道 利 济 众 生 救 民 疾 苦 的 主 要 道 法 与 道 术 ， 就 是 道 德 医 学 诊 疗 技 术 。 
 《 中 国 大 百 科 全 书 · 宗 教 》 卷 道 教 专 题 中 专 门 设 立 了 “ 道 教 医 学 ” 的 条 目 。 
 条 目 中 说 ： “ 道 教 医 学 是 道 教 为 追 求 长 生 成 仙 ， 继 承 和 汲 取 中 国 传 统 医 学 的 成 果 ， 在 内 修 外 养 过 程 中 ， 积 累 的 医 药 学 知 识 和 技 术 ” 。 
 胡 孚 琛 主 编 《 中 华 道 教 大 辞 典 》 中 说 ： “ 道 教 医 药 学 是 在 道 教 文 化 中 发 展 起 来 的 医 药 学 ” . . . 中 国 医 学 人 文 大 会 | 余 秋 雨 ： 医 学 人 文 是 全 世 界 一 切 人 文 主 义 的 起 点 和 范 本 2 0 2 0 0 8 0 1 这 三 种 学 问 当 中 唯 独 道 家 最 关 注 两 个 体 ， 一 个 是 天 体 ， 一 个 是 身 体 。 
 因 为 关 注 天 体 ， 它 研 究 东 阳 五 行 ， 星 象 比 较 多 。 
 因 为 关 注 身 体 ， 它 就 采 集 中 药 ， 针 灸 、 炼 丹 。 
 而 且 道 家 关 心 的 特 别 完 整 ， 特 别 系 统 ， 特 别 有 成 就 。 
 道 家 的 科 学 精 神 与 人 文 精 神 2 0 2 0 0 8 0 1 道 家 的 科 学 精 神 与 人 文 精 神 是 依 据 “ 道 法 自 然 ” 的 原 则 得 以 透 显 的 。 
 当 它 依 据 这 个 原 则 去 求 “ 真 ” 时 , 则 表 现 出 合 规 律 的 遵 道 循 理 , 追 求 世 界 的 本 真 状 态 和 在 其 相 对 主 义 体 系 中 潜 含 着 若 干 科 学 认 识 因 素 的 科 学 精 神 。 
 道 家 的 科 学 精 神 与 人 文 精 神 2 0 2 0 0 8 0 1 道 家 的 科 学 精 神 与 人 文 精 神 是 依 据 “ 道 法 自 然 ” 的 原 则 得 以 透 显 的 。 
 当 它 依 据 这 个 原 则 去 求 “ 真 ” 时 , 则 表 现 出 合 规 律 的 遵 遗 循 理 、 追 求 世 界 的 本 真 状 态 和 在 其 相 对 主 义 体 系 中 潜 含 着 若 干 科 学 认 识 因 素 的 科 学 粉 神 。 
 从 孙 思 邈 的 医 德 思 想 谈 中 医 人 文 精 神 2 0 2 0 0 8 0 1 医 德 , 就 是 医 务 人 员 应 该 具 有 的 品 德 。 
 它 是 一 种 职 业 道 德 , 是 在 一 定 社 会 历 史 条 件 下 , 在 医 务 活 动 的 实 践 基 础 上 形 成 的 。 
 它 是 调 整 医 务 人 员 和 病 人 之 间 、 医 务 人 员 之 间 、 医 务 人 员 和 社 会 之 间 关 系 的 行 为 准 则 和 规 范 的 总 和 。 
 在 我 国 古 代 医 学 家 中 , 以 医 德 著 称 并 最 早 专 篇 论 述 医 德 的 , 首 推 唐 代 医 药 学 家 孙 思 邈 。 
 道 医 发 展 史 （ 六 小 节 ） — — 第 六 节 当 代 道 医 之 傲 然 屹 立 于 世 与 成 为 走 向 世 界 的 主 力 军 2 0 2 0 0 8 0 1 从 以 上 简 要 的 学 术 回 顾 可 以 看 出 ， 现 代 养 生 学 、 气 功 、 道 教 医 学 及 内 丹 学 的 相 关 研 究 已 经 就 内 丹 医 学 的 生 命 哲 学 观 、 内 丹 炼 养 的 物 质 基 础 精 气 神 、 脏 腑 经 络 的 生 理 特 性 ， 内 丹 炼 养 中 的 病 因 病 机 分 析 ， 内 丹 炼 养 改 善 人 体 体 质 之 生 理 、 心 理 特 征 及 其 与 祖 国 传 统 医 学 之 间 的 联 系 等 各 方 面 做 了 广 泛 涉 及 ， 有 些 部 分 的 研 究 还 相 当 的 深 人 。 
 道 医 发 展 史 （ 六 小 节 ） — — 第 五 节 明 清 道 医 之 丰 富 多 彩 与 创 新 2 0 2 0 0 8 0 1 明 清 之 际 道 教 医 学 得 到 了 繁 荣 发 展 ， 道 教 与 医 学 关 系 出 现 了 一 些 新 的 特 点 。 
 道 医 发 展 史 （ 六 小 节 ） — — 第 四 节 宋 元 道 医 之 继 承 与 融 会 贯 通 2 0 2 0 0 8 0 1 宋 元 时 期 ， 道 教 医 家 积 极 参 与 传 统 医 学 的 建 设 ， 在 方 剂 、 本 草 有 突 出 的 贡 献 ， 古 籍 注 释 整 理 等 方 面 亦 有 贡 献 。 
 同 时 ， 在 体 现 自 身 特 色 的 养 生 学 建 设 方 面 亦 广 有 收 获 ， 在 四 时 养 生 ， 内 丹 炼 养 术 方 面 探 讨 了 任 、 督 二 脉 作 为 修 仙 关 键 等 方 面 。 
 道 医 发 展 史 （ 六 小 节 ） — — 第 三 节 隋 唐 道 医 之 发 展 与 兴 盛 2 0 2 0 0 8 0 1 隋 唐 时 期 ， 道 教 与 医 学 关 系 得 到 了 全 面 的 拓 展 。 
 这 里 主 要 来 自 两 个 方 面 的 推 动 因 素 。 
 道 医 发 展 史 （ 六 小 节 ） — — 第 二 节 道 医 对 道 教 的 助 力 2 0 2 0 0 8 0 1 中 国 古 代 历 来 有 十 道 九 医 之 传 统 ， 学 道 者 习 医 既 是 帮 助 他 人 之 途 径 ， 亦 是 修 道 、 识 道 的 重 要 方 式 之 一 。 
 道 医 发 展 史 （ 六 小 节 ） — — 第 一 节 道 医 的 源 流 2 0 2 0 0 8 0 1 道 医 一 词 ， 为 近 世 对 道 家 医 学 或 道 教 医 家 之 称 谓 。 
 在 中 华 传 统 医 学 中 ， 道 医 是 一 支 有 着 鲜 明 特 色 并 带 有 某 些 神 秘 色 彩 的 重 要 流 派 。 
 《 水 知 道 答 案 》 揭 示 意 念 奥 秘 的 科 学 实 验 2 0 2 0 0 8 0 1 善 的 能 量 能 让 你 周 围 的 一 切 更 美 好 ， 恶 的 能 量 能 毁 灭 掉 你 周 围 的 一 切 。 
 万 物 有 灵 的 意 思 是 世 间 万 物 都 是 活 的 、 都 有 灵 性 ， 山 河 大 地 、 草 木 鱼 虫 ， 没 有 一 样 不 与 人 的 内 心 息 息 相 通 、 息 息 相 关 。 
 成 为 自 己 的 疗 愈 大 师 2 0 2 0 0 8 0 1 你 有 什 么 样 的 信 念 系 统 ， 就 有 什 么 样 的 身 体 ， 你 有 什 么 样 的 信 念 系 统 ， 就 有 什 么 样 的 健 康 和 人 生 。 
 浅 谈 中 华 茶 文 化 之 茶 疗 2 0 2 0 0 8 0 1 在 世 界 各 地 ， 每 天 都 有 不 计 其 数 的 人 煮 茶 、 饮 茶 、 品 茶 。 
 对 中 国 人 而 言 ， 茶 更 是 举 国 之 饮 。 
 茶 源 于 神 农 ， 兴 于 唐 朝 ， 其 文 化 糅 合 了 儒 、 道 、 释 诸 派 思 想 ， 一 路 发 展 下 来 ， 自 成 一 体 ， 枝 繁 叶 茂 。 
 一 缕 茶 香 散 开 ， 从 味 觉 出 发 ， 直 抵 精 神 世 界 ， 氤 氲 出 独 特 的 中 国 茶 文 化 。 
 中 医 养 生 音 乐 天 韵 五 行 乐 2 0 2 0 0 8 0 1 内 容 介 绍 琴 羽     筝 商     箫 角       笛 徴 宫     肝 属 木     在 音 为 角     在 志 为 怒                   心 属 火     在 音 为 徴     在 志 为 喜     脾 属 土     在 音 为 宫     在 志 为 思     肺 属 金     在 音 为 商     在 志 为 忧     肾 属 水     在 . . . 中 医 五 音 疗 法 2 0 2 0 0 8 0 1 中 医 音 乐 疗 法 是 在 中 国 传 统 文 化 体 系 理 论 指 导 下 ， 辨 证 施 用 音 乐 ， 进 行 调 理 心 身 平 衡 的 疗 法 ， 尤 其 在 心 身 疾 病 治 疗 方 面 ， 应 用 潜 力 很 大 。 
 音 乐 养 生 疗 法 ， 中 医 听 音 乐 治 病 的 方 法 2 0 2 0 0 8 0 1 美 妙 动 听 的 音 乐 ， 可 以 让 人 身 心 舒 畅 ， 甚 至 忘 却 烦 恼 。 
 自 古 以 来 ， 听 音 乐 便 是 一 味 “ 价 廉 物 美 ” 的 养 生 良 方 。 
 中 医 经 典 古 籍 《 素 问 · 举 痛 论 》 中 说 “ 百 病 皆 生 于 气 也 ” ， 《 灵 枢 · 五 音 五 味 》 又 详 细 论 述 了 宫 、 商 、 角 、 徵 、 羽 等 5 种 音 阶 调 治 疾 病 的 理 论 ， 最 后 被 归 纳 为 “ 百 病 生 于 气 而 止 于 音 ” 的 音 乐 治 病 理 论 。 
 失 传 已 久 的 道 医 音 乐 疗 法 2 0 2 0 0 8 0 1 道 医 心 理 学 讲 ， 音 乐 可 以 感 染 、 调 理 情 绪 ， 进 而 影 响 身 体 。 
 在 聆 听 中 让 曲 调 与 情 志 、 脏 腑 之 气 产 生 共 鸣 ， 达 到 鼓 动 血 脉 、 通 畅 精 神 和 心 脉 的 作 用 。 
 「 当 音 乐 振 动 与 人 体 内 的 生 理 振 动 （ 心 率 、 心 律 、 呼 吸 、 血 压 、 脉 搏 等 ） 相 吻 合 时 ， 就 会 产 生 生 理 共 振 、 共 鸣 。 
 」 这 就 是 「 道 医 音 乐 疗 法 」 的 现 代 医 学 理 论 基 础 。 
 失 传 已 久 的 道 医 音 乐 疗 法 ， 一 曲 终 了 ， 病 退 人 安 ！ 2 0 2 0 0 8 0 1 导 读 “ 百 病 生 于 气 ， 止 于 乐 ” ， 音 乐 可 舒 情 养 神 、 静 心 疗 病 。 
 “ 上 医 治 人 ， 下 医 治 病 ” ， 古 代 真 正 的 大 医 ， 拈 花 为 剑 ， 曲 乐 疗 病 ， 以 角 徵 宫 商 羽 五 音 入 心 ， 无 招 胜 有 招 ， 使 疾 病 不 药 而 愈 ， 本 文 详 述 道 医 音 乐 疗 法 ， 别 开 生 面 ， 引 人 入 胜 ， 是 一 篇 值 得 静 心 细 读 的 好 文 。 
 据 说 在 古 . . . N a N N a N N a N 桃 花 源 天 气 信 息 联 系 方 式 ： 九 真 观 事 务 堂 ： 1 8 9 7 3 6 4 8 8 8 3      九 真 观 办 公 室 ： 1 8 0 7 5 6 2 1 7 2 9 邮 编 ： 4 1 5 7 2 2       地 址 ： 湖 南 省 常 德 市 桃 花 源 九 真 观 桃 花 源 九 真 观 公 众 号 二 维 码 隐 士 林 九 真 精 舍 公 众 号 二 维 码 本 站 使 用 凡 科 建 站 搭 建 | 管 理 登 录 | 湘 I C P 备 2 0 0 1 3 3 0 1 号 1 | 本 站 支 持